Literary Note

Предыстория показалась мне затяжной. При этом хоть какая-то развязка приводится аж в самом конце, которую по большей части составляет философский диалог Главноуправителя и Джона (преимущественно о Боге и о психологии масс). Само по себе повествование довольно скучное. Тем не менее, это произведение из тех, которые просто нужно прочитать.

Цитаты

• общие идеи являются неизбежным интеллектуальным злом. Не философы, а собиратели марок и выпиливатели рамочек составляют становой хребет общества.
• Нельзя усвоить науку без понимания, без вникания в смысл.
• – Крайности, – отметил Главноуправитель, – сходятся. Ибо так и задумано было, чтобы они сходились.
• – А ведь каждый принадлежит всем остальным, – привел Мустафа гипнопедическую пословицу. Эмоция таится в промежутке между позывом и его удовлетворением.
• Из-за насмешек он ощущал себя чужим, а стало быть, и вел себя как чужой – и этим усугублял предубеждение против себя, усиливал презрение и неприязнь, вызываемые его щуплостью. Что, в свою очередь, усиливало его чувство одиночества и чуждости. Из боязни наткнуться на неуважение он избегал людей своего круга, а с низшими вел себя преувеличенно гордо.
• Можно ли сказать нечто, когда перед тобой ничто?
• – Но если вы о Боге знаете, то почему же не говорите им? – горячо сказал Дикарь. – Почему не даете им этих книг?
  – По той самой причине, по которой не даем «Отелло», – книги эти старые; они – о Боге, каким он представлялся столетия назад. Не о Боге нынешнем.
  – Но ведь Бог не меняется.
  – Зато люди меняются.
• «От Бога можно не зависеть лишь пока ты молод и благополучен; всю жизнь ты независимым не проживешь». А у нас теперь молодости и благополучия хватает на всю жизнь. Что же отсюда следует? Да то, что мы можем не зависеть от Бога. «Религиозное чувство возместит нам все наши утраты». Но мы ничего не утрачиваем, и возмещать нечего; религиозность становится излишней.
• Вы напоминаете мне одного из этих пресловутых мудрецов – напоминаете Бредли. Он определял философию как отыскивание сомнительных причин в обоснованье того, во что веришь инстинктивно. Как будто можно верить инстинктивно! Веришь потому, что тебя так сформировали, воспитали. Обоснование сомнительными причинами того, во что веришь по другим сомнительным причинам, – вот как надо определить философию. Люди верят в Бога потому, что их так воспитали.
• – Фордики-моталки!